. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - قال السيرافي : أوله سيبويه على أوجه ثلاث وعندي فيه رابع . أما أوجه سيبويه فهي : الأول : ترفع أنت بفعل مستتر يفسره الظاهر . الثاني : ترفع أنت على الابتداء ، ويضمر له خبر ، والفاء جواب الجملة . الثالث : أن تجعل أنت خبر المبتدأ أي : الراحل أنت . قال السيرافي : والوجه الرابع الذي عندي أن ترفع أنت ببكور ؛ لأن المصادر تعمل عمل الأفعال كأنك قلت : أنت تروح أنت . انتهى بتلخيص . ( انظر شرح كتاب سيبويه للسيرافي : 2 / 710 ) . والبيت في معجم الشواهد ( ص 171 ) وهو في : التذييل والتكميل ( 4 / 106 ) وفي شرح التسهيل لابن مالك ( 1 / 331 ) . ترجمة عدي بن زيد : هو عدي بن زيد ويكنى أبا عمير نصراني عبادي ينتمي إلى بيت من البيوتات القديمة في الحيرة ، وقد سكن فيها ، فلان لسانه وسهل منطقه ، وكان عدي كاتبا لكسرى ، وكان كسرى مكرما له محبّا ، ولو أراد عدي أن يملكه كسرى على الحيرة لملّكه ، ولكنه كان يحب الصيد واللهو ولم يكن راغبا في ملك العرب ، كان وصيّا على النعمان بن المنذر وهو صغير ، ولما كبر النعمان وملك الحيرة غدر بعدي ، فحبسه ثم قتله ، وقد اقتص ابن عدي لأبيه من النعمان . وعدي هو القائل يعاتب النعمان : لو بغير الماء حلقي شرق . . . كنت كالغصّان بالماء اعتصاري انظر ترجمة عدي بن زيد في معجم الشعراء للمرزباني ( ص 80 - 82 ) . وكذلك في تاريخ الأدب العربي لبروكلمان : ( 1 / 124 ) وما بعدها . ( 1 ) سورة الشرح : 8 . ( 2 ) شرح التسهيل لابن مالك ( 1 / 331 ) . ( 3 ) لم أعثر على هذا النقل الطويل عن ابن عصفور في سفريه المشهورين في النحو ، وهما شرح الجمل والمقرب .